中招網(wǎng)訊:八幫寺位于德格縣八幫鄉(xiāng)然青村。公元1179年,止貢巴·仁欽貝遣其弟子巴登向秋能巴,從西藏止貢替寺赴八幫傳演止貢噶舉派教義,并主持修建了八幫寺的 前生——止貢噶舉派的兄里寺一座,在大殿鄰近的兩個(gè)山頭上分別建起“著乃干空”和“五明講學(xué)院”以及“坐經(jīng)堂”等,以后年年舉行大法會(huì),則集合僧侶在曲池西(今鄉(xiāng)政府駐地)講經(jīng)授法,其影響傳遍全藏區(qū)。十六世紀(jì)中葉,兄里寺被一名叫“阿熱”的炊事員僧人失火焚毀。清初,從西藏阿里云游至德格的薩迦高僧赤稱俄熱著中了八幫“三象戲水”的奇異地形,在荒蕪的兄里寺原址建起一座薩迦寺廟,因其規(guī)模不大,僧侶不多,未獲發(fā)展。清康熙三十九年(1700)出生于德格龔埡阿洛定日崗的噶舉名僧,被噶瑪巴第十世活佛益西多吉認(rèn)定為昌都嘎瑪寺第八世司徒活佛·曲吉龔勒,于28歲時(shí)征得德格土司登巴澤仁允許,在原兄里寺舊址親自主持修建起噶瑪噶舉派的八幫寺,并在法王登巴澤仁的挽留下?lián)瘟税藥退轮,被尊稱為八幫寺第一世司徒活佛(昌都噶瑪寺第八代司徒活佛)。此后,歷代轉(zhuǎn)世的司徒活佛均任八幫寺主持,不再留任昌都嘎馬寺主持。到1959年,八幫寺雍有分寺大小200多座,遍及全康區(qū)和西藏部分地區(qū)。
八幫寺建成后,在政教上都獲得較大發(fā)展。寺廟自稱“國師廟“,以元代所封國師噶瑪拔!兜赂裢舨柬斎恕纷鹑涡掷锼轮鞒郑瑲v代供奉元憲宗賜與噶瑪拔希的金邊黑帽!睹魑骺凳】当「艣r》記:第八世司土徒尊明授朝廷“世寶王”稱號(hào),并劃分土司管轄人民、土地一半歸八幫寺。乾隆年間,乾隆皇帝親筆書“祈禱香根大益司徒”橫匾賜予寺廟,兩次詔請(qǐng)第八世司徒·曲吉龔勒赴京講經(jīng)。民國時(shí)期,國民黨政府也十分重視八幫寺在西藏的政教影響,1938年,劉文輝任司徒活佛的“五明學(xué)院”的康北宣教師。民國時(shí)期,德格縣政府則安置司徒活佛為縣參議會(huì)副參議長。1940年八幫寺清真一行8人應(yīng)邀赴重慶參加“抗戰(zhàn)勝利祈禱結(jié)會(huì)”,蔣介石贈(zèng)予厚禮,并與清真活佛合景留念。
八幫寺為德格土司第一家廟,在維護(hù)和鞏固政教合一的土司統(tǒng)治中有舉足輕重的位置,寺廟享有較高的政治特權(quán),司徒活佛有權(quán)參加德格土司最高行政會(huì)議,土司轄區(qū)有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等重大活動(dòng),并參與制訂重大政令的監(jiān)督執(zhí)行,大小頭人的升遷,以及土司嗣位等大事,德格土司均要征得司徒的意見認(rèn)可,平時(shí),德格土司又以法王的身份號(hào)令八幫寺。
八幫寺高僧云集,佛學(xué)人才輩出,許多活佛、喇嘛均為研習(xí)“五明學(xué)”多有建樹的學(xué)者,留下了佛學(xué)、天文學(xué)、詩明學(xué)、醫(yī)學(xué)、文法、歷史、繪畫等著述,第八世司徒曲吉龔勒的《印度旅行記》、《詩學(xué)的解釋與參考》、《司徒文法廣釋》、《如意藤標(biāo)簽》、《自傳圖名書》。尼麥曲杰翁波的《捉鬼記》、《花園里蜜蜂的遭遇》。貢珠顏登降錯(cuò)的《知識(shí)總匯》。白馬德西翁波的《百傳全集》以及八幫寺名僧降央郎杰喜措、降根洛珠塔顏、斯郎熱登、戈日降巴、白馬根絨、巴登青則俄色等造詣精深,為后世留下了不少著述。
八幫寺現(xiàn)有建筑面積